پیام
اللّهمّ كن لوليّك الحجّة بن الحسن صلواتك عليه و على ءابائه فى هذه السّاعة و فى كلّ ساعة وليّا و حافظا و قائدا و ناصرا و دليلا و عينا حتّى تسكنه ارضك طوعا و تمتّعه فيها طويلا.
اللّهمّ اعطه فى نفسه و ذريّته و شيعته و رعيّته و خاصّته و عامّته و عدوّه و جميع اهل الدّنيا ما تقرّ به عينه و تسرّ به نفسه.
تبريك عرض ميكنم عيد نوروز و فرا رسيدن سال نو را به همه ى هم ميهنان عزيز در سراسر كشور، و به همه ى ايرانيانى كه در هر نقطهاى از دنيا سكونت دارند، و به همه ى ملتهائى كه عيد نوروز را گرامى ميدارند؛ بالخصوص تبريك عرض ميكنم به خانواده هاى عزيز شهيدان، به جانبازان، به خانواده هاشان، به همه ى ايثارگران، به همه ى فعالان عرصه هاى مختلف. آرزو ميكنم و دعا ميكنم كه خداوند متعال براى ملت ايران بهروزى، شادى، نشاط و دلِ خوش در اين سال جديد مقدر بفرمايد و بدخواهان اين ملت را در اهدافشان، در تلاشهاشان انشاءاللَّه ناكام كند.
سالي كه گذشت - سال 90 - یكي از سالهاي پرحادثه در سطح جهان و در منطقه و در كشور ما بود. آنچه كه در مجموع انسان مشاهده میكند، این است كه این حوادث بر روي هم به سود ملت ایران و در راه كمك به هدفهاي آن، تمام شده است. آن كساني كه اهداف بدخواهانهاي دربارهي ملت ایران و ایران و ایراني در سر میپرورانند، در كشورهاي غربي دچار مشكلات گوناگون هستند. در سطح منطقه، ملتهائي كه جمهوري اسلامي از آنها همواره حمایت كرده است، به هدفهاي بزرگي دست پیدا كردهاند؛ دیكتاتورهائي به زیر كشیده شدند؛ قانونهاي اساسيِ مبتني بر اسلام در كشورهائي تصویب شد؛ دشمن درجهي یك امت اسلامي و ملت ایران - یعني رژیم صهیونیستي - در محاصره قرار گرفت. در داخل كشور، به معناي حقیقي كلمه، سال 90، سال بروز اقتدار ملت ایران بود. در جنبهي سیاسي، ملت ایران در این سال، چه در راهپیمائي بیست و دوي بهمن، چه در انتخابات دوازدهم اسفند، آنچنان حضوري از خود نشان داد و آنچنان شاخصي را براي اقتدار ملي در تاریخ منطقه ثبت كرد كه نظیر آن را در گذشته كمتر داشتیم.
با وجود اینهمه دشمني، اینهمه تبلیغات، اینهمه تهاجمهاي خصمانه و بدخواهانه، ملت ایران در طول این سال، با همهي وجود توانست حضور خود را در صحنه، نشاط خود را، آمادگي خود را در عرصههاي گوناگون علمي و اجتماعي و سیاسي و اقتصادي نشان بدهد و اثبات كند. بحمداللَّه سالي بود كه با همهي سختيها، داراي دستاوردهاي بزرگي بود. همچنان كه قبلاً عرض شده است، شرائط، شرائط بدر و خیبر بود؛ یعني شرائط قبول چالشها و دشواريها و غلبهي بر آنها.
همان طوري كه اولِ سال گذشته اعلام شد، سال 90، سال جهاد اقتصادي بود. اگرچه هوشمندان و آگاهان میدانستند كه این نام و این جهتگیري و شعار براي سال 90 یك امر لازم است، اما بعد تلاشهاي دشمنان در این سال هم همین را اثبات كرد و نشان داد. دشمنان ما از اوائل سال، حركت خصمانهي خودشان را در عرصهي اقتصادي نسبت به ملت ایران آغاز كردند؛ اما ملت ایران، مسئولین، آحاد مردم، دستگاههاي مختلف، با تدبیرهاي هوشمندانهاي توانستند با این تحریمها مقابله كنند و مواجههي آنها تا حدود زیادي توانست اثر این تحریمها را خنثي كند و حربهي دشمن را كُند كند. سال 90، سال فعالیتهاي بزرگ علمي بود؛ كه من انشاءاللَّه در فرصت سخنراني، برخي از پیشرفتهاي علمي و اقتصادي و تلاشهاي گوناگون را براي ملت عزیزمان شرح خواهم داد. سال 90 سالي بود پر چالش، و سالي بود پر نشاط، و سالي بود كه ملت ایران به فضل الهي توانست بر چالشهاي موجود غلبه كند.
ما امسال سال دیگري را در پیش داریم كه به امید خدا و با توكل بر پروردگار، باز ملت ایران با فعالیت خود، با تلاش خود، با هوشمندي خود در این سال خواهد توانست پیشرفتهاي زیادي را براي خود به ارمغان بیاورد. به تشخیص من، بر طبق گزارشها و مشاورهي با افراد مطلع و آگاه، به این نتیجه میرسیم كه عرصهي چالش مهم در همین سال جاري - كه این سال، امروز و از این ساعت شروع میشود - عرصهي اقتصادي است. جهاد اقتصادي چیزي نیست كه تمامشدني باشد. مجاهدت اقتصادي، حضور جهادگونه در عرصههاي اقتصادي، براي ملت ایران یك ضرورت است.
من امسال تقسیم میكنم مسائل مربوط به جهاد اقتصادي را. یك بخش مهم از مسائل اقتصادي برمیگردد به مسئلهي تولید داخلي. اگر به توفیق الهي و با اراده و عزم راسخِ ملت و با تلاش مسئولان، ما بتوانیم مسئلهي تولید داخلي را، آنچنان كه شایستهي آن است، رونق ببخشیم و پیش ببریم، بدون تردید بخش عمدهاي از تلاشهاي دشمن ناكام خواهد ماند. پس بخش مهمي از جهاد اقتصادي، مسئلهي تولید ملي است. اگر ملت ایران با همت خود، با عزم خود، با آگاهي و هوشمندي خود، با همراهي و كمك مسئولان، با برنامهریزيِ درست بتواند مشكل تولید داخلي را حل كند و در این میدان پیش برود، بدون تردید بر چالشهائي كه دشمن آن را فراهم كرده است، غلبهي كامل و جدي پیدا خواهد كرد. بنابراین مسئلهي تولید ملي، مسئلهي مهمي است.
اگر ما توانستیم تولید داخلي را رونق ببخشیم، مسئلهي تورم حل خواهد شد؛ مسئلهي اشتغال حل خواهد شد؛ اقتصاد داخلي به معناي حقیقي كلمه استحكام پیدا خواهد كرد. اینجاست كه دشمن با مشاهدهي این وضعیت، مأیوس و ناامید خواهد شد. وقتي دشمن مأیوس شد، تلاش دشمن، توطئهي دشمن، كید دشمن هم تمام خواهد شد.
بنابراین همهي مسئولین كشور، همهي دستاندركاران عرصهي اقتصادي و همهي مردم عزیزمان را دعوت میكنم به این كه امسال را سال رونق تولید داخلي قرار بدهند. بنابراین شعار امسال، «تولید ملي، حمایت از كار و سرمایهي ایراني» است. ما باید بتوانیم از كارِ كارگر ایراني حمایت كنیم؛ از سرمایهي سرمایهدار ایراني حمایت كنیم؛ و این فقط با تقویت تولید ملي امكانپذیر خواهد شد. سهم دولت در این كار، پشتیباني از تولیدات داخليِ صنعتي و كشاورزي است. سهم سرمایهداران و كارگران، تقویت چرخهي تولید و اتقان در كار تولید است. و سهم مردم - كه به نظر من از همهي اینها مهمتر است - مصرف تولیدات داخلي است. ما باید عادت كنیم، براي خودمان فرهنگ كنیم، براي خودمان یك فریضه بدانیم كه هر كالائي كه مشابه داخلي آن وجود دارد و تولید داخلي متوجه به آن است، آن كالا را از تولید داخلي مصرف كنیم و از مصرف تولیدات خارجي بجد پرهیز كنیم؛ در همهي زمینهها: زمینههاي مصارف روزمرّه و زمینههاي عمدهتر و مهمتر. بنابراین ما امیدوار هستیم كه با این گرایش، با این جهتگیري و رویكرد، ملت ایران در سال 91 هم بتواند بر توطئهي دشمنان، بر كید و مكر بدخواهان در زمینهي اقتصادي فائق بیاید.
از خداوند متعال درخواست میكنیم كه ملت ایران را در این صحنه و در همهي صحنه ها موفق و مؤید بدارد. روح امام بزرگوار را شاد و از ما راضي كند. ارواح طیبهي شهیدان عزیز ما را با اولیائشان محشور فرماید.
غروب جمعه رسیده است و باز تنهایی / غروب این همه غربت چرا نمی آیی؟!
زمین به دور سرم چرخ می زند پس کی / تمام می شود این روزهای یلدایی . . . ؟
خدا کند که بهار رسیدنش برسد
شب تولد چشمان روشنش برسد
چو گرد برسر راهش نشسته ام شب و روز
به این امید که دستم به دامنش برسد
هزار دست پر از خواهشند و گوش به زنگ
که آن انار ترین روز چیدنش برسد
چه سا لها که در این دشت منتظر ماندم
که دست خالی شوقم به خرمنش برسد
براین مشام و بر این جان چه می شود یارب
نسیمی از چمنش بویی از تنش برسد
خدای من دل چشم انتظار من تا چند
به دوردست فلک بانک شیونش برسد ؟
چقدر بر لب این جاده منتظر ماندن
خدا کند که از آن درور توسنش برسد
سعید بیابانکی
سیمای امام مهدی عج) در قرآن کریم
در قرآن، آیات بسیارى وجود دارد كه به شهادت روایات
مستند و معتبر، درباره حضرت مهدى(علیه السلام) و قیام
جهانى او نازل گردیده است قرآن مجید نیز نسبتبه این
موضوع اهتمام ویژهای داشته و اراده و خواستخداوند
متعال را بر این میداند که دوران کومتشیطان به پایان
رسد و بساط پیروان او برچیده شود و حتما تمام بندگان
صالح خداوند در همه جای زمین به حکومت رسند و سراسر
گیتی به آنان سپرده شود تا قوانین اسلام به طور کامل و
همه جانبه تطبیق و اجرا و سعادت افراد بشر تضمین و
تامین گردد و هدف نهایی از زندگی تحقق پذیرد
بیش از یکصد و بیست آیه از آیات قرآن به مساله مهدویت
تفسیر شده است که در اینجا به برخی از آنها اشاره
میکنیم:
1 - « الم× ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین× الذین
یؤمنون بالغیب و ...» (1)
امام صادق علیه السلام در ذیل این آیه فرمودند:
«متقیان شیعیان علی علیه السلام هستند و غیب همان حجت
غائب است». (2)
2 - «و ذکرهم بایام الله». (3) از امام باقر علیه
السلام روایت است که فرمود: «ایام الله عز و جل ثلاثة:
یوم یقوم القائم علیه السلام و یوم الکرة و یوم
القیامة; (4)
روزهای خدا سه تا ست: روزی که قائم علیه السلام قیام
خواهد کرد، و روز رجعت و روز قیامت».
3 - «قال رب فانظرنی الی یوم یبعثون قال فانک من
المنظرین الی یوم الوقت المعلوم». (5)
از امام صادق علیه السلام درباره این آیه و وقت معلوم
سؤال شد. آن حضرت در جواب فرمودند:
«وقت معلوم روز قیام قائم آل محمد است. هرگاه خداوند
او را برانگیزد در مسجد کوفه ابلیس میآید در حالی که
بر زانوهایش راه میرود و میگوید: ای وای از این
روزگار، آن گاه با پیشانیش گرفته شده، گردنش زده
میشود، آن هنگام روز وقت معلوم است که مدت او به
پایان میرسد». (6)
4 - «و من قتل مظلوما فقد جعلنا لولیه سلطانا فلا یسرف
فی القتل انه کان منصورا»; (7)
«و هر آنکه مظلوم کشته شود پس البته که ما برای ولی او
حکومت و تسلط دادیم، پس مبادا در کشتن اسراف کند که او
منصور است.»
وقتی از امام صادق علیه السلام درباره این آیه سؤال
شد، آن حضرت در جواب فرمودند:
«آن قائم آل محمد صلی الله علیه و آله است که خروج
میکند و به انتقام خون حسین علیه السلام دشمنان را
میکشد. پس چنانچه اهل زمین را به قتل رساند مسرف
نخواهد بود.» (8)
5 - «و قل جاء الحق و زهق الباطل ان الباطل کان
زهوقا»; (9)
«و بگو که حق آمد و باطل نابود شد که همانا باطل محو
شدنی و سزاوار نابودی است.»
امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه شریفه
فرمودند: «اذا قام القائم علیه السلام ذهب دولة
الباطل; (10) هرگاه قائم علیه السلام بپا خیزد،
دولتباطل از بین میرود [و زایل میگردد].»
6 - «و لقد کتبنا فی الزبور من بعد الذکر ان الارض
یرثها عبادی الصالحون»; (11)
«و به راستی که ما پس از نوشتن در ذکر [تمام کتب
آسمانی یا تورات ]در زبور نیز نگاشتیم که البته بندگان
صالح من زمین را به ارث خواهند برد.»
علی بن ابراهیم در تفسیرش که منسوب به امام صادق علیه
السلام است در معنی این آیه گوید: «فرموده، تمام
کتابها [ی آسمانی] ذکر [خداوند] است، البته بندگان
صالح من زمین را به ارث خواهند برد × فرمود: حضرت قائم
علیه السلام و اصحاب اویند.» (12)
7 - «و عدالله الذین آمنوا منکم و عملوا الصالحات
لیستخلفنهم فی الارض ...»; (13)
«خداوند به کسانی از شما که ایمان آورده و عمل صالح
انجام دادهاند وعده فرموده که آنها را [در ظهور امام
قائم علیه السلام ]در زمین خلافت دهد ... .»
امام صادق علیه السلام درمعنای این آیه شریفه
میفرماید: «درباره حضرت قائم علیه السلام و اصحاب او
نازل گشت.» (14)
8 - «امن یجیب المضطر اذا دعاه و یکشف السوء و یجعلکم
خلفاء الارض»; (15)
«آیا آن کیست که دعای مضطر را هنگامی که او را
میخواند به اجابت میرساند و رنج و غم را برطرف
میسازد و شما را جانشینان زمین قرار میدهد؟»
از امام باقر علیه السلام یا امام صادق علیه السلام
درباره این آیه نقل شده است که فرمودند: «این آیه
درباره قائم از آل محمد صلی الله علیه و آله نازل شده،
هرگاه که خروج کند معمم میشود و در کنار مقام نماز
گذارد و به درگاه پروردگارش تضرع نماید، پس هیچ پرچمی
از او رد نشود.» (16)
9 - «و نرید ان نمن علی الذین استضعفوا فی الارض و
نجعلهم ائمة و نجعلهم الوارثین»; (17)
«و ما اراده کردیم بر آنان که در زمین مستضعف شدند منت
گذاریم و آنان را پیشوایان و وارثان زمین قرار دهیم.»
روایات در مورد اینکه این آیه درباره امامان از آل
محمد صلی الله علیه و آله نازل شده بسیار است که در
کتاب «البرهان» یاد گردیده است. (18)
10 - «اعلموا ان الله یحی الارض بعد موتها»; (19)
«بدانید که البته خداوند زمین را پس از مردن آن زنده
خواهد کرد.»
از امام باقر علیه السلام درباره این آیه نقل شده است
که فرمود: « خداوند عز و جل زمین را به وسیله حضرت
قائم علیه السلام زنده میکند، پس از مردن آن.» (20)
برای رعایت اختصار بقیه آیات را تنها با ذکر شماره و
منبع استناد به پایان میبریم.
11 - بقره/ 148: «فاستبقوا الخیرات ...» (21)
12 - بقره/ 155: «ولنبلونکم بشیء من ...» (22)
13 - آل عمران/ 83: «و له اسلم من فی السموات ...»
(23)
14 - آل عمران/ 200: «یا ایها الذین آمنوا اصبروا و
...» (24)
15 - نساء/ 47: «یا ایها الذین اوتوا الکتاب ...» (25)
16 - نساء/ 59: «یا ایها الذین آمنوا اطیعوالله و ...»
(26)
17 - نساء/ 69: «و من یطع الله و الرسول فاولئک ...»
(27)
18 - نساء/ 77: «الم تر الی الذین ...» (28)
19 - نساء/ 159: «و ان من اهل الکتاب ...» (29)
20 - مائده/ 14: «و من الذین قالوا انا نصاری ...»
(30)
21 - انعام/ 44: «فلما نسوا ما ذکروا به فتحنا ...»
(31)
22 - انعام/ 158: «هل ینظرون الا ان تاتیهم ...» (32)
23 - اعراف/ 53: «هل ینظرون الا تاویله یوم ...» (33)
24 - اعراف/ 157: «الذین یتبعون الرسول ...» (34)
25 - اعراف/ 159: «و من قوم موسی ...» (35)
26 - انفال/ 33: «و قاتلوهم حتی لا تکون فتنة و ...»
(36)
27 - توبه/ 33: «هو الذی ارسل رسوله بالهدی و ...»
(37)
28 - یونس/ 20: «و یقولون لولا انزل علیه آیة ...»
(38)
29 - طه/ 135: «فستعلمون من اصحاب الصراط ...» (39)
30 - انبیاء/ 11 تا 15: «و کم قصمنا من قریة ...» (40)
پینوشتها :
1) بقره/ 1 تا 3.
2) کمال الدین و تمام النعمة، جلد 2، ص 340.
3) ابراهیم / 5.
4) صدوق، خصال، ص 108 و معانی الاخبار، ص 365.
5) حجر / 36 تا 38.
6) دلائل الامامة، ص 240 و تفسیر عیاشی، ج 2، ص 242.
7) اسراء/ 33.
8) کامل الزیارات، ص 63; عیون اخبار الرضا، ص 151.
9) اسراء/ 81.
10) کلینی، روضه کافی، ص 287.
11) انبیاء/ 105.
12) تفسیر قمی، ج 2، ص 77; مجمعالبیان، ج 7، ص 66.
13) نور/ 55.
14) نعمانی، کتاب الغیبة، ص 126; کافی، ج 1، ص 193.
15) نمل/ 62.
16) تاویل الایات الظاهرة، ص 403; کتاب الغیبة، چاپ
مکتبة الصدوق، صص 181 و 182; تفسیر قمی، ج 2، ص 205.
17) قصص/ 5.
18) همچنین ر. ک: شیخ طوسی، الغیبة، ص 113.
19) حدید/ 17.
20) کمال الدین و تمام النعمة، ج 2، ص 668; کتاب
الغیبة، ص 110.
21) ر. ک: کلینی، روضه کافی، ص 313.
22) ر. ک: کتاب الغیبة، نعمانی، ص 132; تفسیر عیاشی، ج
1، ص 68.
23) ر. ک: تفسیر عیاشی، ج 1، ص 183.
24) ر. ک: نعمانی، الغیبة، ص 105.
25) ر. ک: نعمانی، الغیبة، ص 149.
26) ر. ک: کمال الدین و تمام النعمة، ج 1، ص 253.
27) ر. ک: تفسیر قمی، ج 1، ص 142.
28) ر. ک: روضه کافی، ص 330.
29) ر. ک: تفسیر قمی، ج 1، ص 158.
20) ر. ک: کافی، ج 5، ص 352.
31) ر. ک: تفسیر قمی، ج 1، ص 200.
32) ر. ک: کمال الدین و تمام النعمة، ج 2، ص 336.
33) ر. ک: تفسیر عیاشی، ج 1، ص 235.
34) ر. ک: کافی، ج 1، ص 429.
35) ر. ک: تفسیر عیاشی، ج 2، ص 32.
36) ر. ک: مجمعالبیان، ج 4، ص 543.
37) ر. ک: کمال الدین و تمام النعمة، ج 2، ص 670;
تفسیر عیاشی، ج 2، ص 87.
38) ر. ک: کمال الدین و تمام النعمة، ج 2، ص 340.
39) تاویل الآیات الظاهره، ص 323.
40) ر. ک: روضه کافی، ص 51.
41) نوشتار پیش رو اقتباس از همین کتاب است
منبع : پایگاه اطلاع رسانی حکومت جهانی امام مهدی(عج)
